ذكر « 1 » . وناديهما بياء بين الدال ، والهاء « 2 » والخاسرين « 3 » ومتع مذكور « 4 » وحذف ألف التي « 5 » للنداء من : يبنى وكذا « 6 » : يورى « 7 » وسوءتكم « 8 » . وكتبوا في مصاحف « 9 » أهل « 10 » المدينة وأكثر سائر المصاحف : وريشا بغير ألف بين الياء والشين وأتى في بعض المصاحف : ورياشا بالألف ، ولم يقرأ بذلك أحد من القراء السبعة « 11 » من جميع الطرق الصحاح التي رويناها ، وقيدناها التي مبلغها ، مائة وستون طريقا ، إلا المفضل « 12 » وحده عن عاصم انفرد بذلك وحده عنه ، وإلا حسين الجعفي « 13 » عن

--> ( 1 ) تقدم له تحسين الوجهين في سوءتهما والعمل على الحذف . وتقدم له اختيار إثبات الألف الدالة على المثنى في البقرة والنساء في الآية 175 . ( 2 ) على الأصل والإمالة . ( 3 ) باتفاق الشيخين لأنه جمع مذكر سالم . ( 4 ) بحذف الألف لأبي داود دون أبي عمرو الداني ، وتقدم في الآية 35 البقرة . ( 5 ) سقطت من : ه وبعدها في ج : « للندى » . ( 6 ) سقطت من : أ ، ه ، ق ، وما أثبت من : ه . ( 7 ) بالحذف لأبي داود دون أبي عمرو الداني ، وتقدمت في المائدة في الآية 33 . ( 8 ) تقدمت قبل في هذه السورة . ( 9 ) في ب ، ج : « في بعض مصاحف » . ( 10 ) سقطت من : ب ، ج ، ه . ( 11 ) بل والقراء العشرة كذلك ، لم يقرءوا بها كما سيأتي . ( 12 ) في ج : « الفضل » وهو تصحيف ، انظر : ترجمته في غاية النهاية 2 / 307 . ( 13 ) في أ ، ب ، ج ق : « حسينا » وفي ه : « حسن » . واسمه : الحسين بن علي بن فتح الإمام الحبر ، ويقال أبو علي الجعفي مولاهم الكوفي الزاهد ، قرأ على حمزة ، وهو أحد الذين ، خلفوه في القيام بالقراءة ، وروى عن أبي عمرو ، وأبي بكر بن عياش ، وقرأ عليه أيوب بن المتوكل وخلاد بن خالد توفي 203 ه . انظر : غاية النهاية 1 / 247 التاريخ الكبير للبخاري 2 / 381 طبقات خليفة 171 معرفة القراء 1 / 164 .